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第一哲學(xué)沉思集:反駁和答辯

第一哲學(xué)沉思集:反駁和答辯

定 價(jià):¥29.00

作 者: (法)笛卡爾(Rene Descartes)著;龐景仁譯
出版社: 商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng): 漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)
標(biāo) 簽: 哲學(xué)理論

ISBN: 9787100006859 出版時(shí)間: 1998-05-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 434 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  笛卡爾的《第一哲學(xué)沉思集》(Meditationes de prima philo-sophia)最初是用拉丁文寫的,出版于1641年。在正式出版之前,笛卡爾曾托人把六個(gè)沉思的校樣交給一些當(dāng)時(shí)有名的神學(xué)家和哲學(xué)家閱讀,請(qǐng)他們提意見(jiàn),以便根據(jù)他們的意見(jiàn)再做進(jìn)一步的闡述,以期能夠更容易地得到巴黎大學(xué)神學(xué)院的出版許可。笛卡爾先后共收到六組《反駁》,他都針對(duì)這些《反駁》做了《答辯》。這樣,《沉思集》的拉丁文第一版就包括六個(gè)《沉思》、六組《反駁》和六個(gè)《答辯》。(第七組《反駁》是后來(lái)收到的,和《答辯》一起以及笛卡爾給狄奈〔Dinet〕神父的一封信收在拉丁文第二版里。)笛卡爾的《答辯》是六個(gè)《沉思》的重要注解和補(bǔ)充,是笛卡爾哲學(xué)思想的非常寶貴的闡明,其中不少內(nèi)容是六個(gè)《沉思》里沒(méi)有談到或一提而過(guò)的。這些《答辯》和六個(gè)《沉思》組成了一個(gè)不可分割的整體。至于各組《反駁》的作者們,有些是著名的哲學(xué)家,例如霍布斯、阿爾諾和伽森狄,他們都提出了很多有價(jià)值的問(wèn)題,而且從他們的《反駁》里也可以看出他們的哲學(xué)態(tài)度,特別是第五組《反駁》(共約七萬(wàn)字)本身就是唯物主義者伽森狄給后人留下的主要哲學(xué)著作之一。 本書(shū)中文版就是根據(jù)亞當(dāng)和塔納里按法文第一版編輯重印的1956年版翻譯的,在翻譯過(guò)程中也對(duì)照了西蒙(Jules Simon)編輯的《笛卡爾著作》(Oeuvresde Descartes,Paris,Charpentier,1865)中的《沉思集》,這部分是根據(jù)1661年第二版重印的,特別是在六個(gè)《沉思》部分里,文字和第一版比較有很大的出入,除只牽涉到修辭的問(wèn)題而外,在意義不同的地方,我都做了注解。在《反駁》和《答辯》部分,遇有文字晦澀難懂的地方,我也參考了哈耳登(E.S.Haldane)和羅斯(G.R.T.Ross)直接從拉丁文版翻譯過(guò)來(lái)的英譯本《笛卡爾哲學(xué)著作》(The Philosophical Works ofDescartes,Cambridge University Press,1912)。

作者簡(jiǎn)介

  勒內(nèi)·笛卡爾(René Descartes)于1596年生于法國(guó)西部圖蘭省和布瓦杜省交界處的拉埃鎮(zhèn)(今名拉?!芽栨?zhèn))的一個(gè)紳士家庭,他父親是布列塔尼省的參議員。一歲時(shí)他母親在生第五胎時(shí)死去,他父親又和一個(gè)布列塔尼省的女人結(jié)婚,老夫婦長(zhǎng)期住在布列塔尼省的雷恩。勒內(nèi)·笛卡爾自幼失去母愛(ài)和父親的關(guān)懷,這也許是他生性孤僻的一個(gè)原因吧,加上他身體孱弱,給他一生帶來(lái)深重的影響。雖然如此,他居然成為歐洲近代哲學(xué)的創(chuàng)始人(英國(guó)的培根可以說(shuō)是歐洲近代哲學(xué)的預(yù)示者,盡管這種看法對(duì)于有些人說(shuō)是有爭(zhēng)議的)、法國(guó)人的驕傲,這固然是由于他一生勤奮好學(xué)的緣故,但最重要的我認(rèn)為還是與他在青年時(shí)期就走出書(shū)齋到社會(huì)上去接受時(shí)代的影響分不開(kāi)的。

圖書(shū)目錄

致神圣的巴黎神學(xué)院院長(zhǎng)和圣師們
前言
六個(gè)沉思的內(nèi)容提要
第一個(gè)沉思 論可以引起懷疑的事物
第二個(gè)沉思 論人的精神的本性以及精神比物體更容易認(rèn)識(shí)
第三個(gè)沉思 論上帝及其存在
第四個(gè)沉思 論真理和錯(cuò)誤
第五個(gè)沉思 論物質(zhì)性東西的本質(zhì):再論上帝及其存在
第六個(gè)沉思 論物質(zhì)性東西的存在:論人的靈魂和肉體之間的實(shí)在區(qū)別
反駁和簽辯
第一組反駁 一個(gè)荷蘭神學(xué)家作
著者對(duì)第一組反駁的答辯
第二組反駁 由多方面神學(xué)家和哲學(xué)家口述,經(jīng)尊敬的麥爾賽納神父搜集的
著者對(duì)第二組反駁的答辯
按幾何學(xué)方式證明上帝的存在和人的精神與肉體之間的區(qū)別的理由
第三組反駁 一個(gè)著名的英國(guó)哲學(xué)家作,和著者的答辯
第四組反駁 神學(xué)博士阿爾諾先生作
著者對(duì)神學(xué)圣師阿爾諾先生所做的對(duì)第四組反駁的答辯
著者關(guān)于第五組反駁的聲明
對(duì)六個(gè)沉思的第五組反駁 伽森狄先生作
著者對(duì)第五組反駁的答辯
笛卡爾先生致克萊爾色列先生的信作為對(duì)伽森狄先生第五組反駁的主要意見(jiàn)的再答辯
第六組反駁 許多神學(xué)家和哲學(xué)家們作
著者對(duì)許多神學(xué)家、哲學(xué)家和幾何學(xué)家作的第六組反駁的答辯
譯后記

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