女性白皮書

　　本書可以視為貝蒂·弗里丹的第一本著作《女性的奧秘》的姊妹篇，同為美國女權(quán)運動的經(jīng)典著作。本書栩栩如生地再現(xiàn)了美國婦女組織的創(chuàng)立，婦女第一次要求在政治、經(jīng)濟、社會各領(lǐng)域爭取平等的斗爭。貝蒂·弗里丹同教皇保羅、英迪拉·甘地、西蒙·德·波伏娃的談話錄，既是面對自我的，又是面對時代的；既描寫了貝蒂·弗里丹個人的傳奇經(jīng)歷，又是她那個時代婦女運動的見證；是貝蒂·弗對女性命運的直接關(guān)照，以及對女性問題的研究和探索。對新世紀女性問題的思考，具有重要的指導(dǎo)意義。

　　貝蒂·弗里丹是美國當代著名社會學(xué)家、作家和著名的女權(quán)運動領(lǐng)袖。1921年生于美國伊利諾斯州的皮奧里亞。1942年畢業(yè)于史密斯女子學(xué)院，繼而在加利福尼亞大學(xué)伯克利分校學(xué)習(xí)了一年心理學(xué)。弗里丹曾先后在坦普爾大學(xué)、昆斯學(xué)院和耶魯大學(xué)任訪問教授。她是當代美國著名的學(xué)者，社會改革家和女權(quán)運動活動家。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的15年間，婦女問題已經(jīng)成為美國社會的一個嚴重問題。當時，美國女性不關(guān)心國際國內(nèi)大事，不關(guān)心科學(xué)技術(shù)的發(fā)展女青年毫無事業(yè)心，結(jié)婚年齡越來越小，女學(xué)生紛紛輟學(xué)而結(jié)婚?！凹抟粋€好丈夫，擁有一座郊區(qū)別墅，再生幾個健康聰明的孩子”，這就是“幸福的家庭主婦”所擁有的一切?！靶腋５募彝ブ鲖D”就成了典型持美國婦女形象和千百萬女性追求和仿效的樣板。而當她們真的成為主婦，陷于無窮無盡的家務(wù)之中時，又苦于看不到前途，生活沒有意義，因而感到極度空虛和苦悶。弗里丹用’納粹集中營”來比喻她們所處的環(huán)境。當時，一些社會學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)生、作家等都不能對這種“女性的奧秘”做出正確的解釋，更不能提出解決的辦法，反而加劇了這種奧秘的危害，這就成了病態(tài)的美國社會中一個嚴重的問題。這時作為心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)家，弗里丹自己就有一段從女學(xué)生到家庭主婦地親身經(jīng)歷。她結(jié)合自己的經(jīng)歷與感受進行了大量的調(diào)查、分析和研究工作，透過復(fù)雜紛繁的社會現(xiàn)象看到問題的褲質(zhì)，并發(fā)出了強烈的呼吁，這對當時正陷入空虛、苦悶之中的千百萬美國婦女無疑相似有振聾發(fā)聵的巨大作用?！杜缘膴W秘》就是在這樣的社會背景下問世的。本的出版引發(fā)了美國的女權(quán)運動，是婦女運動的號角和社會宣言，被西方譽為女性的圣經(jīng)。之后，弗里丹又推出了第二部作品《女性白皮書》，在很大程度上，《女性白皮書》可視杰《女性的奧秘》的續(xù)篇，同為美國女權(quán)運動的經(jīng)典著作。本書栩栩如生地再現(xiàn)了美國婦女組織的創(chuàng)立，她們第一次要求在政治、經(jīng)濟、社會各領(lǐng)域爭取平等的斗爭。弗里丹同教皇保羅、英迪拉·甘地、西蒙·德·波伏娃的談話錄，既描寫了她個人的傳奇經(jīng)歷，又是她那個時代婦女運動的見證：是弗里丹對女性命運的直接關(guān)照，以及對女性問題的研究和探索。對新世紀女性問題的思考，具有重要的指導(dǎo)意義。1976年，貝蒡·弗里丹又出版了她的第三部作品——《非常女人》。如果說，《女性的奧秘》揭示了50年代美國婦女所受的“無名的問題”的困擾，拉開了美國現(xiàn)代婦女運動的序幕，《女性白皮書》體現(xiàn)了婦女運動在美國的高歌猛進的話，那么《非常女人》則是對前一階段婦女解放運動清醒的反思，并由此引發(fā)出深層的思考。針對有的女人將婦女和男人視杰對立的兩極，把注意力放在反對男人方面，將家庭甚至孩子都視杰婦女應(yīng)當鄙棄的東西。這種做法無疑如同在潑臟水的同時，連同盆中的孩子也一起倒掉了。針對這些社會問題，里丹以她女性的敏感，理性的思維，描述了當代美國婦女運動的現(xiàn)狀與前景，告誡女性打破性別角度的兩極對立，建立列為和諧的男女兩性關(guān)系。貝蒂·弗里丹共出版四部作品，除上述介紹的三部以外，她的第四部作品《生命之源噴涌》是一部關(guān)于老年社會問題的作品，已于1998年由作家出版社出版。貝蒂·弗里驚剞以坦誠樸素的語言，向女人講述了一個簡單的道理，那就是——女人的幸福要靠女人自己創(chuàng)造，絕不能依賴任何人。女人只有真正地獨立，你的精神世界才能充實，你才能擁有真正的幸福。