扶箕迷信的研究

　　原始民族對(duì)于事物的進(jìn)展沒(méi)有充分的知識(shí)，每借自然界的征兆來(lái)指示行止。但是自然征兆不能常見(jiàn)，必得用人工來(lái)考驗(yàn)，于是占卜的方法便產(chǎn)生出來(lái)。占卜是借外界事物的動(dòng)靜與常變向非人的靈體詢(xún)問(wèn)所要知道的事物。它與說(shuō)預(yù)言不同，每每用兩可的回答使占者去猜。由古至今雖然有許多人不信占卜為真；但到現(xiàn)在，在最文明的人群中間還有對(duì)它深信不疑的。占卜是擬科學(xué)的一門(mén)。它的構(gòu)成是由于原始的推理的錯(cuò)誤。原始人的推理力和孩童的一樣，每把幾件不相干的事物聯(lián)絡(luò)起來(lái)，構(gòu)成對(duì)于某事物的一個(gè)概念，如打個(gè)噴嚏同時(shí)又聽(tīng)見(jiàn)鴉啼，就把那兩件事來(lái)與明日的旅行聯(lián)絡(luò)起來(lái)，斷定在旅途中會(huì)遇見(jiàn)不吉利的事情。預(yù)兆是自然的，用人工產(chǎn)生朕兆就是占卜，所以它也可以被看為交感巫術(shù)的一種。占卜大體可以分為兩大部門(mén)：第一是象，第二是占。象是征象的本身已顯示出事物將來(lái)的情形，它是屬于自動(dòng)的。占是占者須求神靈的啟示，把預(yù)期的朕兆求神靈選擇出來(lái)指示他，最簡(jiǎn)單的如擲珓杯、看采頭之類(lèi)。不過(guò)象與占有時(shí)不能斷然分得很清楚，要把占卜分類(lèi)還是依所用的方法比較好些。扶箕是一種曾在古代廣為流行的迷信活動(dòng)，至今仍給人帶來(lái)幾分玄奧神秘的感覺(jué)。本書(shū)通過(guò)從中國(guó)古代文獻(xiàn)（多為筆記小說(shuō)）中收集來(lái)的132則故事，較詳盡地記述了扶箕的起源，扶箕的形式以及古人通過(guò)扶箕所欲達(dá)到的目的，最后又分析了扶箕這一迷信活動(dòng)在人們心理上的解釋?zhuān)鸩浇议_(kāi)了扶箕的神秘的面紗，正確地得出“扶箕并不是什么神靈的降示，只是自己心靈的作怪而已”的結(jié)論，并揭露了操持扶箕者的虛偽性和欺騙性?！斗龌孕诺难芯俊酚?946年出版，現(xiàn)在再版，對(duì)讀者認(rèn)識(shí)扶箕這一客觀歷史現(xiàn)象，仍有其閱讀價(jià)值。

暫缺《扶箕迷信的研究》作者簡(jiǎn)介