褚遂良雁塔圣教序

　　楷書(shū)產(chǎn)生于漢末魏初，因其從隸書(shū)蛻變而來(lái)，故早期楷書(shū)古拙而有波捺，帶有十分濃重的隸意，經(jīng)六朝到初唐近四百年的演變，漸趨成熟。唐代是我國(guó)楷書(shū)的鼎盛時(shí)期，主要表現(xiàn)在字形已臻完美，矩矱亦臻嚴(yán)格，書(shū)家輩出，流派紛呈，可謂「熔南北于一爐」，而初唐三家這中，虞世南之圓潤(rùn)蘊(yùn)藉，歐陽(yáng)詢(xún)之方勁刻厲，褚遂良清腴遒勁，雖風(fēng)神各異，但在總體風(fēng)貌上都受到王羲之的影響，以瘦硬為美，成為初唐書(shū)風(fēng)的時(shí)代特色。唐人尚法，為后世立則，歷代書(shū)家，多有得益于此三家者，馬宗霍《書(shū)林藻鑒》謂：「唐初猶有晉宋余風(fēng)，學(xué)晉宜從唐入者，蓋謂此也?！谷抑校貏e是歐、褚兩家，流傳尤廣，歐以骨力見(jiàn)勝，褚以流動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)，學(xué)歐不當(dāng)，易流刻板，以褚法彌補(bǔ)，放之便是行書(shū)。近代許多書(shū)家，如沈尹默、潘伯鷹、白蕉等，都宗乳于褚法，世傳褚書(shū)猶如教化主，其影響之大，亦可見(jiàn)一斑。褚遂良（596～659），字登善。錢(qián)塘（今浙江杭州）人。博涉經(jīng)史，工于隸楷。虞世南去世后，唐太宗嘆息：“虞世南沒(méi)后，無(wú)人可與論書(shū)者矣！”魏征就推薦褚遂良，并說(shuō)：“遂良下筆遒勁，甚得王逸少體?！碧趯殣?ài)王羲之書(shū)法，以金帛懸賞征購(gòu)。一時(shí)天下王書(shū)爭(zhēng)送至京，難辨真?zhèn)?。惟遂良能品評(píng)鑒別，并編目藏入內(nèi)府。其書(shū)法繼承王羲之傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，筆致圓通，見(jiàn)重于世，與歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、薛稷并稱(chēng)“初唐四家”。傳世墨跡有《倪寬贊》、《陰符經(jīng)》，碑刻有《雁塔圣教序》、《伊闕佛龕碑》、《房玄齡碑》等。此冊(cè)影印拓本為明代中葉時(shí)所拓，據(jù)王壯弘《增補(bǔ)校碑隨筆》謂：「明中葉拓本，十二行「廣彼前聞」之「前」字未損。后記首行「皇帝述三藏」之「藏」，三行「尋之」，四行「綱之」，十行「昏之」皆未損?！辜?xì)觀此冊(cè)，拓墨精良，字口清晰，當(dāng)屬佳本，今付梓刊行，可以作為初學(xué)者的最佳范本。

暫缺《褚遂良雁塔圣教序》作者簡(jiǎn)介