俄羅斯小說(shuō)文體論

　　《俄羅斯小說(shuō)文體論》分上、下兩編。上編為“小說(shuō)文體概論”，意欲表達(dá)我對(duì)小說(shuō)文體的基本看法。但在具體撰寫時(shí)，不少段落從小說(shuō)這文體生發(fā)開來(lái)，論及我對(duì)文體的總體認(rèn)識(shí)，類似于西方文論家所謂的元小說(shuō)層。本編首先回顧了文體論的歷史沿革，從中國(guó)古代、西方古代和當(dāng)代西方這三個(gè)范疇論述。擴(kuò)大視野是為了給俄羅斯小說(shuō)文體論確立坐標(biāo)，使它有個(gè)對(duì)比的參照。然后進(jìn)入討論小說(shuō)文體的概念和類型，確定基本概念和類型是研究每種對(duì)象的出發(fā)點(diǎn)。本編的重點(diǎn)是基于我的文體觀，從語(yǔ)言視野、結(jié)構(gòu)方式和美學(xué)意義三個(gè)角度探討小說(shuō)文體的形態(tài)及其演變。我的意圖在于，對(duì)小說(shuō)文體的界定實(shí)行從語(yǔ)言存在體向作家心理素質(zhì)過(guò)渡，再向文化內(nèi)涵深化。行文中，理論闡釋與作家的創(chuàng)作研究密切結(jié)合。下編“俄羅斯小說(shuō)文體論”，系小說(shuō)本體論層次。本編雖然不是寫俄羅斯小說(shuō)文體發(fā)展史，但是以歷史的眼光縱論俄國(guó)文論史上對(duì)文體的理性探討，努力勾勒出俄國(guó)小說(shuō)文體理論的嬗變經(jīng)過(guò)。文體是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，必須從該國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)中去認(rèn)識(shí)它、解釋它，不能用同一種模式對(duì)不同國(guó)別的某種文作出千遍一律的解釋。對(duì)19世紀(jì)以前的俄國(guó)古典小說(shuō)文體理論，《俄羅斯小說(shuō)文體論》以縱橫捭闔的筆調(diào)予以鉤稽。俄羅斯古典文體理論從16世紀(jì)末復(fù)興以來(lái)，在文學(xué)分類和風(fēng)格學(xué)研究方面，積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的承傳更替，到l9世紀(jì)已經(jīng)形成了三個(gè)理論板塊，即歷史和美學(xué)批評(píng)中的文體論、現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)中的文體論、“純藝術(shù)論”的文體論，并由此形成三種不同的文體理論風(fēng)格。歷史和美學(xué)批評(píng)中的文體論，主張文體必須使文辭形式與作家的精神氣質(zhì)、與民族文化內(nèi)涵、與時(shí)代情緒匯成統(tǒng)一的整體?，F(xiàn)實(shí)主義批評(píng)中的文體論，主要從藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，初步勾勒出小說(shuō)文體的層次結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并接觸到了語(yǔ)言的敘述方式?！凹兯囆g(shù)論”的文體觀獨(dú)尊文體的形式美。這三種風(fēng)格的總體發(fā)展流向是從文體的分類研究向語(yǔ)言表達(dá)方式發(fā)展，再向文體的多種審美形態(tài)深化。這三種不同的文體觀，伴隨著多次大碰撞，也出現(xiàn)了相互靠近與綜合吸收的趨勢(shì)。20世紀(jì)以降，俄羅斯文體理論在觀念上、體系上、方法上均出現(xiàn)了巨大變化。普列漢諾夫作為馬克思主義文論的先覺，促成了俄國(guó)歷史美學(xué)批評(píng)文體論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。他以馬克思主義為指導(dǎo)，以現(xiàn)實(shí)需要為驅(qū)動(dòng)力，對(duì)俄羅斯民族文論話語(yǔ)銳意創(chuàng)新，保持了理論活力。用馬克思主義文論指導(dǎo)文體研究，使文體論的邏輯起點(diǎn)、價(jià)值取向、體系結(jié)構(gòu)、現(xiàn)實(shí)目標(biāo)更加明確和清晰。由普列漢諾夫開創(chuàng)的蘇聯(lián)馬克思主義文體理論風(fēng)格，其延續(xù)時(shí)期很長(zhǎng)，《俄羅斯小說(shuō)文體論》重點(diǎn)介紹了波斯彼洛夫和赫拉普欽科二人的研究成果。

暫缺《俄羅斯小說(shuō)文體論》作者簡(jiǎn)介