大美無(wú)言

　　在都市的喧囂和熙攘中，在紛擾的車流與人潮中，您是否還能閉上眼，享受一刻寧?kù)o的思？詩(shī)人說(shuō)，夠了，讓我享有緘默！在時(shí)尚撲面的嘈雜中，在斑駁陸離的霓虹的頻閃中，哪里是可以獨(dú)步的林中路？哲人說(shuō)，林中氤氳的霧靄中，總有隱約的詩(shī)意漾出。我們活著……我們?nèi)绱诵羷诘乇夹杏谶@個(gè)世界……我們總得活著，焦灼、煩忙、疲憊而又倦怠……然而我們的嬰兒依然充滿激情地啼叫著墜地，我們的婆母依然為孩子們腌制過(guò)冬的咸菜……昨夜，我如此困頓、疲累、憤懣，乃至沮喪萬(wàn)分。而清晨，我擦一把臉，依然得驅(qū)車前行，匆匆地趕路。車窗外，偶爾一瞥，路旁的野茴條正恣意而蓬勃。我想起年輕時(shí)寫下的詩(shī)句：我背著濃濃的鄉(xiāng)愁，從南找到北，找我尋詩(shī)者的鄉(xiāng)夢(mèng)……真想燒掉所有的詩(shī)稿，背起牛角號(hào)，向莽原深處走去……那是一份來(lái)自青春的恒久的祈愿。“在一個(gè)貧乏的時(shí)代，詩(shī)人何為？”我們總得為我們的活著尋找意義，我們總得為我們的奔忙命名。我們總會(huì)無(wú)奈地奔行于意義一意味之途，在歲月的瓦礫中翻揀燧石。在這無(wú)詩(shī)的年代里，我固執(zhí)地尋詩(shī)。文明之累是如此沉重，我鐘情于林中路，鐘情于藝術(shù)。藝術(shù)的本性是詩(shī)，詩(shī)的本性是真率的生之舞。然而存在之思卻永遭遺棄，思之詩(shī)性則總被遮蓋無(wú)存……人，詩(shī)意地棲居？這是箴言，還是咒語(yǔ)？我固執(zhí)地叩問(wèn)這一被用濫用乏，變得時(shí)髦而光滑的飾物。人，詩(shī)意地棲居！我仍然艱難地選擇了它。于是我邀集師長(zhǎng)和朋友們一起來(lái)做一次思之遠(yuǎn)游，任絲絲意緒杏然飄嵐，讓脈脈思縷倘佯于天海之間。思永遠(yuǎn)是突然地蒞臨——誰(shuí)的驚奇能觸摸到它？故而有了這套“人海濤韻”藝術(shù)文化散文書(shū)系。

　　作者簡(jiǎn)介金元浦，1951年出生，浙江浦江人。文學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)中文系教授。譯著《接受美學(xué)與接受理論》、《閱讀活動(dòng)》、《東方與西方、《法官與情人》等。著有《文學(xué)解釋學(xué)》、《接受反應(yīng)文論》、《轉(zhuǎn)型的代的文化闡釋》、《讀者，文學(xué)的上帝》、《伊瑟爾評(píng)傳》。另發(fā)表論文100余篇。