澳門歷史文化

　　本書收錄作者1987年以來研究澳門歷史文化的兩組論文二十篇。第一組十篇為史學(xué)專題論文。其中《龍思泰與（早期澳門史）》介紹在西方學(xué)者中第一個(gè)提出“澳門是中國(guó)的領(lǐng)土”的鮮明學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的瑞典學(xué)者龍思泰（Anders Ljungstedt），及其關(guān)於澳門史研究的傳世之作?！洞饕犰酉壬洶拈T史研究》取材於作者為紀(jì)念戴裔煊教授誕辰九十周年、逝世十周年而撰寫的《戴裔煊先生傳略》中歷史學(xué)研究部分的一個(gè)小節(jié)，以緬懷這位前輩學(xué)者在這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的業(yè)績(jī)?！吨x清高與葡萄牙》和《清代澳門輿日本》兩篇，探討清代澳門的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系。其他六篇，主要探討明清時(shí)代至近代初期澳門與祖國(guó)內(nèi)地的歷史聯(lián)系o《一部關(guān)於清代澳門的珍貴歷史紀(jì)錄》一篇，為作者協(xié)同澳門檔案學(xué)者劉芳小姐整理校訂葡萄牙束波塔檔案館藏清代澳門中文檔案的副產(chǎn)品，該項(xiàng)檔案將於最近由澳門基金會(huì)出版。第二組十篇大多為探討明清時(shí)代澳門的文化及中西文化交流的專題論文。作者自1989年以來一直從事以“澳門詩(shī)詞箋注，為題的研究項(xiàng)目，因此，這一組論文較多地采用了詩(shī)詞方面的材料，有的論文本身就是這項(xiàng)研究的副產(chǎn)品。史學(xué)大師陳寅恪先生開創(chuàng)了以詩(shī)證史的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，許多知名的前輩學(xué)者亦多具有亦文亦史的治學(xué)風(fēng)格。作者在這方面的探索，受到前輩學(xué)者的啟發(fā)。最後二篇《澳門歷史文化研究之展望》和《檔案與澳門歷史文化研究》，前者主張以國(guó)際東方學(xué)界對(duì)敦煌歷史文化研究的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，推進(jìn)對(duì)澳門歷史文化的研究，以期在下個(gè)世紀(jì)，使對(duì)澳門歷史文化的研究能像對(duì)敦煌歷史文化的研究一樣，成為一門有影響的國(guó)際性學(xué)問。後者認(rèn)為，現(xiàn)藏於世界各地，包括十多種東西方語(yǔ)言文字的有關(guān)澳門歷史文化的檔案總數(shù)約在150：200萬(wàn)件之間，其數(shù)量是敦煌文書的數(shù)十倍，有志於研究澳門歷史文化的東西方學(xué)者，能否像敦煌學(xué)者那樣，為搜集、整理、公布和研究這些檔案付出幾代人的努力，是澳門歷史文化的研究能否發(fā)展成為一門有影響的國(guó)際性學(xué)問的關(guān)鍵。這些論文，大部分為歷年參加學(xué)術(shù)研討會(huì)及赴澳門大學(xué)作學(xué)術(shù)講演而撰寫，曾在北京、澳門和廣州的學(xué)術(shù)刊物及學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集上發(fā)表，收入本書時(shí)一一作過修訂。由於原文撰稿時(shí)各自單獨(dú)成篇，故個(gè)別資料的引用間有重復(fù)，仍大體保留原貌。

暫缺《澳門歷史文化》作者簡(jiǎn)介