融合的佛教：圭峰宗密的佛學(xué)思想研究

定　價：￥20.00

作　者：	董群著
出版社：	宗教文化出版社
叢編項：	宗教學(xué)博士文庫
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787801232373	出版時間：	2000-06-01	包裝：	簡裝本
開本：	20cm	頁數(shù)：	384	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　宗教佛學(xué)思想的基本特征。宗密的思想非常豐富，他精通內(nèi)外之學(xué)。內(nèi)學(xué)，涉及到中印佛教。中國佛教，涉及到自兩漢至中唐的整個佛教史，特別是禪、教、律，禪內(nèi)諸宗，教內(nèi)諸門，無所不通。如何把握其思想核心？融合是一個非常顯著的特征，從融合入手，可以領(lǐng)會宗密的思想實質(zhì)。所以，本書的寫作方法，是以融合貫穿宗密思想的始終。宗密提出融合論，有其深遠的考慮，就是想改變中唐時期佛教發(fā)展的現(xiàn)狀，為示來中國佛教的發(fā)展提供方案。佛教在當(dāng)時的現(xiàn)狀是：禪教對立，禪宗內(nèi)諸宗派林立。宗密試圖使禪宗同部諸宗融合，禪教之間融合，使佛教走融合的發(fā)展之路，又希望以佛教為主體，融合儒教和道教，通過這種三教合一，也試圖為解決中唐社會面臨的一系列社會問題提供一種方案。本書前言特色及評論文章節(jié)選宗密，在中國佛教發(fā)展到最高峰的時候，撰寫了大量的著作，想表達這樣一個重要的觀點：融合。中國佛教應(yīng)走會通的一路，具體地說，禪宗諸家，包括頓宗、漸宗之間，應(yīng)該融合；佛教內(nèi)部的禪家和教家之間，應(yīng)該融合，佛教和儒道兩教之間，應(yīng)該融合。

作者簡介

　　董群：男，1961年生，江蘇省宜興市人。研究方向為隋唐佛學(xué)，現(xiàn)為東南大學(xué)教師。學(xué)術(shù)研究主要涉及佛教哲學(xué)和宗教倫理兩大領(lǐng)域，近年來的成果，包括佛典整理和研究專著兩個方面，在海峽兩岸出版作品多部，相關(guān)論文20多篇。

圖書目錄

《宗教學(xué)博士文庫》總序
前言
第一章宗密其人及其佛教發(fā)展觀
第一節(jié) 對儒學(xué)的失望
第二節(jié) 皈依南宗
第三節(jié) 再宗華嚴
第四節(jié) 著述與交往
第五節(jié) 唐初以來的社會和文化發(fā)展
第六節(jié) 宗密的佛教發(fā)現(xiàn)觀
第二章三教合一論（上）
第一節(jié) 佛教史觀或文化觀：三教合一的判教
第二節(jié) 對儒道的批評
第三節(jié) 融合儒道
第三章三教合一論（下）
第一節(jié) 對偏淺佛教的批評
第二節(jié) 和會三教
第四章禪宗史觀：禪宗諸派的本末之分
第一節(jié) 印度禪與中國禪
第二節(jié) 禪學(xué)史：五種禪的劃分
第三節(jié) 禪宗史的展開：從達摩到神會
第四節(jié) 禪宗諸家分析
第五節(jié) 批評與會通
第五章禪教合一論
第一節(jié) 禪教合一之原因分析
第二節(jié) 三宗和三教
第三節(jié) 宗教融合
第六章頓漸合一論
第一節(jié) 悟修頓漸的分類
第二節(jié) 頓司漸修
第三節(jié) 從頓悟漸修論頓漸之融合
第七章真心論：融合的本體論基礎(chǔ)
第一節(jié) 真心的一般特征
第二節(jié) 真心的本質(zhì)特征：寂知
第三節(jié) 圓覺妙心
第四節(jié) 十重唯識觀
第八章法界論——兼論融合的方法論基礎(chǔ)
第一節(jié) 一真法界
第二節(jié) 真空觀
第三節(jié) 理事無礙觀
第四節(jié) 周遍含容觀
第五節(jié) 法界觀體現(xiàn)的融合法論
第九章眾人說宗密——宗密的思想影響、所受評價和歷史地位
第一節(jié) 對后世佛學(xué)的影響
第二節(jié) 對宋明理學(xué)的影響
第三節(jié) 對宗密的歷史評價
第四節(jié) 宗密的歷史地位分析
主要參考資料
后記