細(xì)說(shuō)易經(jīng)六十四卦（上、下）

　　《細(xì)說(shuō)易經(jīng)六十四卦（上下）》為細(xì)說(shuō)易經(jīng)系列的第二部。易經(jīng)含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫。揮之彌廣，卷之在握。用舍行藏，觀照自在。是機(jī)神的妙旨，人事的儀則。符號(hào)數(shù)理的意象，表之于外；內(nèi)圣外王的大道，蘊(yùn)之于內(nèi)。是圣人鉤深致遠(yuǎn)，極深研精，崇德廣業(yè)，開(kāi)物成務(wù)的一門(mén)學(xué)問(wèn)；探賾索隱，創(chuàng)業(yè)立功，近取遠(yuǎn)則，觀象制器的高深哲理。是故學(xué)之而彌深，用之而彌精，盡古今，蓋天下，沒(méi)有比《易經(jīng)》更高深、更美、更神奇的書(shū)了！注解《易經(jīng)》的很多，論著《易經(jīng)》的書(shū)文亦眾。自古已有二派六宗之別，今人踵事增華，更生奇異的心思?？芍^琳瑯滿目，各述所懷。增添儒林的盛事，蔚為國(guó)家的瑰寶。亦自可觀。惟大道因多歧而亡羊，學(xué)者固望洋而興嘆！不得真詮，誰(shuí)解深諦？像觀灌之禘祭，誤為盥手；豕牛之牙牿，以為畜牧。又如豐見(jiàn)斗，先甲后庚，黃裳之吉，無(wú)魚(yú)之兇，世人望文生義，誤會(huì)圣人之深意，真是可悲可嘆呀！我遭逢斯世，生不逢時(shí)，歷考文獻(xiàn)，遍讀載籍，或日夜閉門(mén)苦讀，背誦全經(jīng)；或冥然靜坐觀照，遺世安禪。以教以學(xué)，不厭不倦。不覺(jué)已有數(shù)十年之久，既已成《易經(jīng)深入》《易學(xué)源流》《易圖源流》《易經(jīng)的預(yù)言》《中國(guó)堪輿學(xué)》等書(shū)，凡數(shù)千萬(wàn)字。敘述歷代易學(xué)之奧旨與微意，遍述千古以來(lái)易學(xué)家研思窮理的心得，以發(fā)先賢之幽光，導(dǎo)未來(lái)讀者之覺(jué)路。今復(fù)薈聚數(shù)十年教學(xué)之心得，成“細(xì)說(shuō)易經(jīng)系列”，首部為《細(xì)說(shuō)易經(jīng)》，第二部即為《細(xì)說(shuō)易經(jīng)六十四卦（上下）》——《細(xì)說(shuō)易經(jīng)六十四卦》，全書(shū)分“音注”義譯”“象數(shù)”“史證”，將《易經(jīng)》本文——加以詳解。研讀《細(xì)說(shuō)易經(jīng)六十四卦（上下）》，當(dāng)先閱《細(xì)說(shuō)易經(jīng)》，后究《細(xì)說(shuō)易經(jīng)六十四卦》。讀《易經(jīng)》本文，當(dāng)先從序卦、雜卦、說(shuō)卦三篇，然后再讀乾卦以下六十四卦。亦可先研《系辭》上下，再看說(shuō)卦、序卦、雜卦三篇，再讀六十四卦。至于象數(shù)的精蘊(yùn)，當(dāng)參《細(xì)說(shuō)易經(jīng)六十四卦（上下）》“周易條例”（在雜卦之后）。詳研本文可以探萬(wàn)古之圣心，為修齊治平創(chuàng)業(yè)立功，內(nèi)圣外王之一助。

暫缺《細(xì)說(shuō)易經(jīng)六十四卦（上、下）》作者簡(jiǎn)介